“Esto” es un blog. Está pensado para que todos podamos participar. Al principio de cada nota hay un link de “Dejar un Comentario”, ahí podés escribir tus comentarios, lo que pensas y querés decir, que opinas acerca de lo que escribieron.
19 Mar
Una propuesta para Semana Santa…
También pueden encontrar otras propuestas ingresando a http://encuentrosignacianos.org
18 Mar
Entre el puntero y la nada
Transcribo a continuación un artículo muy interesane de Rodrigo Zarazaga sj escrito para el Diario La Nación. Zarazaga es sacerdote jesuita. Está escribiendo una tesis sobre los punteros políticos para su doctorado en Harvard.
No es secreto para nadie que el peronismo ejerce una marcada hegemonía en el conurbano bonaerense. Algunas cifras bien lo ilustran: desde el retorno a la democracia, los candidatos peronistas se impusieron en 168 de 212 elecciones para el cargo de intendente en el conurbano, intendentes peronistas gobiernan 28 de 33 municipalidades, 18 de ellos llevan al menos dos períodos en el poder, siete suman por lo menos cuatro mandatos consecutivos a cargo de sus municipalidades y 20 de estas municipalidades estuvieron siempre gobernadas por intendentes peronistas. Este predominio electoral en el nivel local tiene gran importancia en el nivel nacional, ya que el conurbano concentra más del 25% del electorado nacional.
Con el título de “barones del conurbano” se suele, algo injustamente, homogeneizar a estos intendentes peronistas, cuando, en realidad, se diferencian por muy diversos grados de capacidad de gestión y de honestidad. Más allá de las diferencias, dos factores caracterizan la gestión de casi todos ellos. El primero es que gobiernan municipios con gran concentración de pobreza. Esto se relaciona con que las clases más pobres se identifican con el peronismo más que con ningún otro partido. No es casual, entonces, que en los municipios más ricos del conurbano no gobierne el peronismo. El segundo factor es en parte consecuencia del primero y está dado porque, en estas municipalidades con conglomerados de pobreza, los intendentes comandan extensos aparatos clientelares por medio de concejales y de punteros.
Entender el rol de estas estructuras es vital para hacer política en el conurbano y, por extensión, en todo el país. Mientras los peronistas las conocen de sobra, los miembros de la oposición al peronismo parecen ignorar peligrosamente sus complejidades. Se limitan a denostar al aparato clientelar y su actor principal -el puntero- sin indagar sobre las causas de su existencia y, mucho menos, sobre las alternativas.
Indudablemente, muchas de las críticas que lanzan contra los punteros son certeras. Por intermedio de ellos, los intendentes distribuyen arbitrariamente recursos vitales para los más pobres. Lejos están de representar el Estado de bienestar, que funciona con criterios de distribución ecuánimes e imparciales. En el cruel conurbano, la protección social pública llega frecuentemente bajo la norma del “doy para que des”. En las últimas elecciones, fui testigo de cómo un puntero peronista le daba una bolsa de mercadería a una señora mientras le decía: “Mire que si perdemos se cortan las bolsas”.
Si la foto del general Perón sobre su caballo pinto aparece todavía colgada en las chapas de zinc de los hogares más humildes, lo cierto es que va quedando relegada a las casas donde habitan mayores de 80 años. El joven votante de una villa hoy poco sabe de Perón y de Evita. En los actos partidarios, puede notarse que rara vez acierta con la marcha peronista y que le despierta tanta emoción como la Marsellesa. Acude más interesado por la bolsa de comida que por oír a Kirchner o besar a “Chiche” Duhalde. Incluso, en los últimos tiempos, lamentablemente, la bolsa de mercadería ha sido reemplazada por la “bolsita de merca”. Me decía un puntero en una reciente movilización que hoy nadie llena un micro “con los que hacen ruido” sin “merca”.
Algunos punteros demandan, a cambio de la entrega de planes sociales -especialmente de puestos en cooperativas de trabajo municipales- un porcentaje de los sueldos de sus beneficiarios. En ocasiones, la “contraprestación” demandada incluye favores sexuales. El problema es gravísimo.
Tal vez sea justamente la gravedad del problema y la impotencia de los perdedores la que subsume a los opositores al peronismo en el estéril reproche. Algunos miembros de la llamada oposición parecen no entender que sus continuas diatribas contra el puntero y su repetido discurso sobre el fortalecimiento de las instituciones, aunque cierto y necesario, no deja de sonar esquizofrénico y neurótico en los oídos de quienes no comen o de quienes comen gracias al puntero.
Paradójicamente, en estos días, algunas agrupaciones piqueteras de izquierda coinciden con las clases alta y media en caracterizar al puntero como un abusador que, bajo un régimen extorsivo, tiene atrapados a los votantes más pobres. Hay algo de hipócrita en esta caracterización. Es fácil para el habitante de la clase media y alta denostar al puntero peronista, cuando ellos no lo necesitan para conseguir una ambulancia en la mitad de la noche o el imprescindible remedio para el hijo asmático. Por su lado, muchas de las agrupaciones de izquierda se manejan con la misma arbitrariedad que critican en los punteros; lo que ocurre es que compiten con ellos por los recursos, tanto humanos como materiales. Incluso, en algunas municipalidades y provincias donde los peronistas no triunfan, el aparato radical es indistinguible en su funcionamiento del peronista.
El pobre quiere que el puntero esté cerca de él porque es uno de los pocos que acerca soluciones. El puntero es un vecino que vive a pocos metros de él, conoce a su familia y sus necesidades y está disponible las 24 horas del día. Paul Ricoeur distingue entre el prójimo y el socius . El prójimo se hace presente al otro para asistirlo en forma inmediata. El socius , en cambio, se circunscribe a sus funciones institucionales e impone al otro sus procedimientos. El pobre prefiere tratar con el puntero porque es, desde su perspectiva, más prójimo que socius .
No pretendo criticar con un discurso anárquico a las instituciones; al contrario, justamente el desafío es institucionalizar la asistencia a los más necesitados para que llegue sin arbitrariedad ni manipulación. Pero para esto es necesario entender que, mientras el puntero es -aunque interesado- un prójimo asequible, las instituciones del Estado están lejos del pobre, cuando no completamente ausentes. El puntero, incluso, capitaliza esa lejanía, ya que posee la información y los contactos para navegar mundos de burocracia que asustarían al mismo Kafka y que se vuelven un obstáculo infranqueable para los más destituidos. He visto cómo el aparato estatal arroja formularios a quien no sabe leer. El puntero jamás cometería semejante grosería.
Justamente en hacerse presente y conocer las necesidades reales de los más pobres está la mayor virtud del peronismo, aun cuando esa presencia se materialice a menudo por medio del puntero. El peronismo, por medio de su puntero, reparte desde guardapolvos escolares y bolsas de comida, hasta remedios y ataúdes en el minuto preciso en el que son esenciales. No se puede culpar de la hegemonía peronista en los bolsones de pobreza al peronismo. Sería como reprocharle al equipo contrincante que nos haya marcado cinco goles.
La verdad es que los otros partidos han abandonado este espacio político en manos de sus rivales. En cualquier villa miseria del conurbano, uno puede encontrar cuatro o cinco unidades básicas. Funcionan en los mismos hogares de los punteros peronistas. Encontrar una sede de algún partido de la oposición es, en cambio, sólo un ejercicio de la imaginación. Como me dijo un habitante de la villa Mitre: “Los representantes de la oposición aquí son como el cometa Halley: pasan muy de vez en cuando y por poco tiempo. Es difícil verlos”.
No hay presencia que dispute la hegemonía del puntero y mucho menos que ofrezca alternativas. Un pobre habitante de una villa de La Matanza me decía que un puntero peronista entra en los pasillos con mercadería; uno radical, con miedo. Indudablemente pisan el terreno con distinta autoridad. ¿Con quién estaría la lealtad del ciudadano de clase media si le hubiera tocado nacer en esa parte del mundo?
Todo parece indicar que la oposición al peronismo tendrá su tercera oportunidad en las próximas elecciones presidenciales. El peronismo parece aceptar que peor que perder una elección es ganarla con un mal candidato. No sería extraño que ceda el turno. Un posible presidente de origen radical debería saber cómo se hará presente en el conurbano y qué alternativas ofrecerá.
Si se reemplazaran los planes sociales por un ingreso ciudadano universal mínimo, por ejemplo, la razón de ser del puntero se vería seriamente amenazada. Algunos se oponen a cualquier medida parecida por el costo fiscal que acarrearía, pero cabe preguntarse si a estas alturas no hemos pagado todos, y especialmente los más pobres, un costo mucho mayor sin un sistema de seguridad social por encima de cualquier arbitrariedad.
Para esto habría que generar las mediaciones capaces de llegar con los recursos a todos sin la arbitrariedad de los punteros. No tendría sentido crear un nuevo plan que reemplace a los otros para que después sea canalizado por la misma estructura clientelar de siempre. Sería aquello de vino nuevo en odres viejos. Le pasó a Alfonsín con la caja PAN. Cabe preguntarse si no será posible convertir a algunos punteros en trabajadores del Estado. Si creer que todos los intendentes son iguales es un error, también lo sería creer que todos los punteros lo son. Hay una clara distinción entre quienes son militantes y les preocupa la cuestión social, en general peronistas de siempre, y quienes encontraron en el rol del puntero una manera de ganarse la vida, en general más jóvenes y políticamente más indiferentes que los anteriores. Además, no debiera ignorarse el riesgo de dejar desempleado a un ejército de militantes con experiencia de movilización política en el conurbano. Un consolidado intendente peronista del conurbano me decía: “No necesito a los punteros para ganar, pero menos los necesito conspirando en mi contra”. Claro está que si fuera posible reconvertir a algunos punteros, habría que pagarles un sueldo, pero eso lo venimos haciendo de todos modos.
Sea a través del ingreso ciudadano o de alguna otra política social más oportuna, el próximo presidente deberá dar respuestas a los más postergados. Es una cuestión de justicia social, pero también de la más elemental supervivencia política. El costo de tratar de dirigir la nación ignorando la situación en el conurbano quedó a la vista en el gobierno de De la Rúa. Es deseable que no acontezca de nuevo. © LA NACION
15 Mar
Ensamble de Música Sacra
Ensamble de Música Sacra
Este ensamble en formación pretende divulgar la música sagrada en su ámbito original. Trabajamos todos los estilos: canto gregoriano – polifonía renacentista – música coral instrumental – música sacra de compositores contemporáneos.
El fin principal es la conexión práctica con este estilo musical, exponiéndolas en servicios litúrgicos (Misas). Cantamos en la Basílica del Santísimo Sacramento, con el acompañamiento del gran órgano francés Cavaillé-Coll de 1912.
Los ensayos son los días miércoles, de 20 a 22 hs.
Se incorporan todas las voces.
Basílica del Santísimo Sacramento – San Martín 1039, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Información: Matías Sagreras / matiashsagreras@gmail.com / 15.6517.0205
12 Mar
Itinerarios de Perdón
- La importancia del perdón para vivir
- Desmitificar y desenmascarar las falsas concepciones del perdón
- El perdón como desafío a la espiritualidad humana
- La justicia y el perdón
- Perdón personal. Perdón social
- Celebrar el perdón
Destinado a toda persona que quiera profundizar su experiencia y búsqueda de perdón transitando diversos itinerarios.
Animación y coordinación del taller: Prof. Beatriz Fernandez
9 Mar
la nueva cultura
“Hemos sido reconocidos. Con la espada de la palabra, has desgarrado la más densa tiniebla de nuestro corazón.”
Así Habló Zaratustra, Nietzche
Entregarse a una honorable tarea,
dar gloria y tiempo a quien se lo merece.
Correr lámparas e iluminar lo perdido
lo que todos tienen por olvidado o de poco valor,
pero conserva un tesoro de poder y fuerza para todo el resto.
Es necesario trabajar en este sentido:
llevar la luz adonde se requiere,
mostrar aquél horizonte nuevo de energías
que el hombre aún no aprovecha.
Y de eso, de la pequeñez, de aquella presunta “insignificancia”,
crear una fortaleza, una vivienda.
Y allí, en el pequeño reducto de confianza
hablar de todas las cosas que nos interesen
y descubrir los vértices ocultos de la realidad
y con sorpresa despertar como gigantes,
y reír por los múltiples sentidos
y alegrarnos de que nada estuviera acabado
sino todo lo contrario, recién comenzaba.
9 Mar
“Ser” desde “En vela”
Durante enero y febrero estuve preparando mi segundo disco. Entre pre-producción (escribir los arreglos) y la producción (la grabación en sí misma)… no he pegado un ojo.
No es casual que el nombre de este nuevo trabajo sea “En vela”. Así me ha tenido gestarlo, escribirlo, mimarlo, cuidarlo, regarlo y finalmente hacerlo.
En vela es la declaración escrita y cantada de que elegí una vida de vigilia y ojos abiertos: la letra pequeña, correr riesgos; la invitación, asumirlos aceptando la sabia imprudencia de la vida. Es mi necesidad, esa mala palabra, de decir cantando lo que no me puedo callar: mi río desbordado de emoción; mis heridas cicatrizando; el ruido disipándose en el silencio; los intentos encontrándose con su destino inexorable: intentar; mi fragilidad consciente de cuidado; mi capacidad de amar ensanchada; la certeza de que quien fui y quien soy ahora están íntimamente unidas en el gesto de estas canciones.
De “Será Cuestión” a estar parte, me fui convenciendo de que estar en vela no es tener insomnio (eso es sólo un odioso accidente), estar en vela es elegir estar despierta. Quizás y sólo quizás para buscar contra todo peligro la paz tuve que arriesgar el sueño. Esa, mi invitación.
Les dejo un adelanto en palabras. La letra de “Ser”, uno de los temas que más me gusta.
Besos, More.
Ser
Ser no significa que esto haya terminado
Sino que está siempre recién y apenas empezando
Y todo es intuición que se entrama a futuro
Con el corazón a cada paso en la boca
Animarse a lo mortal, la poesía, el azar
el pecado, la libertad la posibilidad de sentirse feliz o atormentado
La estabilidad tiene todo que envidiarle al hechizo de luchar
contra una duda o un desvelo que desnuda una verdad
Lo imprudente de la vida lo consuela sólo su sabiduría,
¿Quién acaso no entrega el cuerpo aunque el espíritu se resista todavía?
Animarse a lo mortal, la poesía, el azar, el pecado, la libertad
La posibilidad de sentirse feliz o atormentado
Quizás hay que arriesgar el sueño
Y puede que al final de ésto vivir haya sido
entregarse a lo mortal, la poesía, el azar
el pecado, la libertad, la posibilidad de sentirse feliz o atormentado
Animarse a lo mortal, la poesía, el azar
el pecado, la libertad la posibilidad de sentirse feliz o atormentado
6 Mar
“¡zuberbuller, no me entiendo!”
Yo supongo entonces que no entiendo nada. O “algo”, pero que vale sino un tanto menos que la nada, por ser tan distinto al “todo”.
Me pueden decir “tu arte ha hecho bien. Alguien se ha sentido bendecido por tu ocurrencia”. Pero no me hace feliz. Entonces: ¿para qué lo hago? Cuál es mi intención en todo esto, no lo sé. Pienso que obrar bien hacia alguien es algo tan efímero… en algún momento se irá y no quedará nada. De qué puedo vivir si no es de los recuerdos de amor… no me basta. ¿Qué quiero? Encontrar la gran palabra que me describa y con ella abrir el mundo en dos y que las poblaciones en todos lados abran sus ojos al espanto del error y se rindan al consuelo que se merecen. Y después podré pedir el cambio, como ese gol que nunca se puede concretar, pero hubiera sido…
O sea que hay un maquinón que me impulsa de una manera tal que pareciera que es necesario abrir la puerta indicada, antes de que estalle algo detrás de mí y mis pedazos inconexos se esparzan en el infinito hasta la próxima eternidad.
Onírico. Zuverbuller. Capital Letter.
Diagrama en todo incierto observo muy de vez en cuando. Actores en la TV me parecen una salvación, pero quién te dice que en realidad no se estén muriendo de hambre (me refiero a la más preocupante, la de no sentir agradecimiento por nada).
Despampanar. Agrícola. Calipso. Sentencia.
Estiro un tanto las líneas. De verdad que me intriga todo esto. Qué será lo más importante que habré de encontrar de mí. Quisiera que esta llave no venciera, pero lo hará pronto y ahí un nuevo enredo, y así… alguna vez me dejaré de hacer el idiota y verificaré tanto dato que llevo de un lado a otro en mi carpeta de tapa dura: “Verdades. Leer más tarde.”
Fin. Medios. Caminatas de las absurdas (son direccionales, pero voy absorto en problemas que no se resuelven sino en el momento en que llegará aquella persona).
El jugador de fútbol dice esa frase célebre: “Lo hacía, y me iba”. Yo me pregunto: ¿A dónde?
Me sale insultar la transición de todo y aferrarme a lo sucedido y mis recuerdos grandilocuentes. Pero, me parece que de lo único que sirve el pasado es para aceitar la transmisión. No puedo ni condenarme ni detenerme. Fui, y sólo fui, en todo lo que he hecho y en lo que me he volcado. Soy, sólo soy esta noche y mi sincera humildad que expresa mi confusión y el valor que encierra reconocerme desorientado.
“Doctor no me entiendo”. “Tranquilo. Es lo más normal del mundo”.
5 Mar
Tanda de Ejercicios Espirituales
ESPIRITUALES
P. Luis Lazzarini sj
ABRIL: Viernes 16 a
domingo 18
Retiros de silencio
Habitaciones individuales o dobles con baño privado (con sábanas y toallas). Pensión completa
Material de oración incluido
RESERVAS: (Cupos limitados)
4455-7992 int. 111-148 / centroloyola@jesuitas.org.ar
3 Mar
Besos Con Jesús…
Besó María el cuerpo de Jesús, perfumado con fragancia de nardo (Jn 12,3). Se reclinó Juan con intimidad sobre el pecho de Jesús, inquiriendo un secreto (Jn13,25). Traicionó Judas al Maestro, besándolo con insistencia ambiguamente (Mc 14,45).
Si ocurriera hoy levantaba ampollas: se escandalizarían las mentes inquisidoras, por el tacto y contacto con María; pondrían el grito en el cielo las almas timoratas, por la familiaridad con Juan; protestarían las miradas furibundas de ortodoxia, profiriendo insultos y excomuniones contra Judas con pasaporte a los infiernos.
Pero Jesús, compasión por antonomasia y amor sin fronteras, corresponde con creces a las tres muestras de afecto, superándolas inmensamente con el suyo. Porque Jesús besa con el beso del Espíritu: “Como el Abba es uno conmigo en un beso, yo me uniré con vosotros y vosotras y así aprenderéis a besaros más y mejor”…
Las traducciones literales fundamentalistas no ayudan a captar estos matices. Por muy buena pluma que tenga Lucas para revivir la escena, chocarán sus metáforas leídas fuera de contexto: “regar los pies de Jesús con llanto, besarlos incesantemente, dar masaje a su cabeza con ungüento tónico, servirse como toalla de los propios cabellos”… son metáforas demasiado audaces. Diríase que más propias de un blog picante que de una homilía…
Pero hace ya décadas que nos enseñó el profesor Nida a buscar equivalentes culturales, en vez de traducir al pie de la letra. En versión actualizada, el texto podría decir: “Una chica especializada en alternar con los clientes del bar iba pasando las copas, dudó si ofrecer una a Jesús -el Maestro te mira de un modo que lo adivina todo y da reparo-, pero Jesús se adelantó a tomar una de la bandeja y la invitó a sentarse, tenía ganas de conversación, a medida que pasaba el rato afloraron lágrimas en los ojos de quien se sentía acogida por la mirada que ni desprecia juzgando ni acapara dominando o poseyendo, sino acoge profundamente con ternura… Y dijo Jesús a los que estaban viéndolo desde la barra: ¡De cuantas cargas se está librando esta mujer, cuando tanto lo agradece!”.
La versión en contexto japonés podría ser así: “Se acercó ella a servirle a Jesús un té y rozó se túnica con la manga de su kimono con aire de flirteo, pero quedó desconcertada por la mirada de Jesús, que no la recriminaba como el fariseo, ni la deseaba al estilo de quienes pasaron ayer la noche con ella, sino simplemente la acogía con cariño.”
En las tres escenas bíblicas citadas parece, a primera vista, que Jesús corresponde a expresiones de afecto de diversa índole. En realidad, es Él quien lleva la iniciativa de besar primero con su mirada de acogida honda.
Es muy significativo que sirvan estos tres besos de obertura en la sinfonía de la Pasión. El testamento de quien dio la vida por quienes amaba no es un encargo y carga de reprimir el amor, sino una llamada a amar más y mejor, a besar más y mejor como Él besó. Que el Vía crucis de Pasión y el Via Lucis de Resurrección sean un camino en este difícil aprendizaje, sobre todo en el interior de las iglesias.
No sé qué prédicas se escucharan en los quinarios y novenas de las diversas cofradías de Semana Santa. ¿Caeremos en la tentación de usar los misterios de la Pasión para moralizar, condenar, juzgar, hacer campañas puritanas inoportunas, excomulgar y anatematizar? ¿O descubriremos el mensaje central del Jueves Santo: “Que os reconozcan al ver que os amáis como hermanos y hermanas, en vez de arañaros y morderos mutuamente con odio eclesiástico, envidia clerical y violencia pseudoreligiosa”?
Anexo 5 de marzo de 2010: La fuente de este texto es de un blog español “Convivencia de Religiones” que tiene muchos posts muy interesantes aca el link de donde saque este. El autor es Juan Masiá Clavel . Algunos no muy ortodoxos y un poco controvertidos pero otros realmente geniales. Ah es jesuita y vive en Japón. Es especialista en Etica y temas interreligiosos.
3 Mar
La oracion de la Iglesia cantada y rezada en comunidad
Desde el 7 de marzo, todos los domingos rezamos y cantamos las Vísperas en comunidad. Esta oración vespertina forma parte de la Liturgia de las Horas, la cual se desarrolló poco a poco hasta convertirse en oración de la Iglesia, de modo que, en tiempos y lugares establecidos, y bajo la presidencia del sacerdote, vino a ser como un complemento necesario del acto perfecto de culto divino que es el sacrificio eucarístico (La Misa), el cual se extiende así y se difunde a todos los momentos de la vida de los hombres.
“Con la alabanza que a Dios se ofrece en las Horas, la Iglesia canta asociándose al himno de alabanza que perpetuamente resuena en las moradas celestiales; y siente ya el saber de aquella alabanza celestial que resuena de continuo ante el trono de Dios y del Cordero, como Juan describe en el Apocalipsis” (OGLH 16).
Todos los domingos a las 18.45 horas,
en la Basílica del Santísimo Sacramento.
San Martín 1039, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Teléfono: 4312-2314
2 Mar
Buen comienzo 2010
Todo comienzo implica dejar de lado un final, algo viejo, algo que pasó.
Es lanzarme a algo nuevo, a una nueva mirada, a un nuevo estilo.
Lo nuevo a veces produce temor a lo desconocido, pero justamente es ahi donde uno
se da cuenta de que arriesgarse vale la pena. Entonces pasamos del temor a la entrega,
del dolor al gozo, de la cruz a la resurrección.
Ayer, comenzamos un nuevo ciclo lectivo y es mi mayor deseo que todos los docentes podamos vivir esta vocación dia a dia y jugarnos por completo en nuestra tarea cotidiana.
Estoy seguro que si tenemos a Jesús como modelo de vida, ya estamos en camino…
… ahora solo queda recorrerlo.
Buen comienzo para todos los que trabajamos en Instituciones Educativas.-
Claudio.-
23 Feb
Vuelve
Vuelve a mirar el árbol que amas,
sus ramas, aún hermanas, se golpean muy arriba.
Es el aire, lo tribial, lo que sucede, lo que pasa.
Vuelve a rendirte a la belleza de las mil formas únicas,
a lo salvaje, natural e indiscutible.
Vuelve a tomar entre brazos la promesa
y olvida que has estado triste,
olvidado de todo y de nosotros.
Vuelve a las palabras con historia
y a las imágenes fieles de tus recuerdos.
Vuelve a lo oscuro y húmedo en tu interior.
Vuelve. Una y mil veces. Siempre podrás volver.
Aprovecha y vuelve.
Volver es hermoso porque siempre te será posible.
6 Feb
Perderse y dejarse encontrar
De lo que viene y va y nos invita a seguir en el aroma
Y lo que juega con nosotros a perderse o dejarse encontrar
Y el dulce engaño que vemos sin ver más claro
Y la mentira que desgarra si la vestimos de verdad.
Y el héroe o el último hombre que aprende de sus pasos,
Y el cometa que espero de noche vuelva a pasar
Y los días entre cálidos y grises no someten
Lo pequeño, continuo (no se si se verá).
Como se quema un espiral,
Lo que queda es lo más preciado
Como mis jóvenes años
que han debido quemar la adolescencia
y encontrar la niñez olvidada.
Y los locos, y los que han pensado mucho o poco,
Y Nietzche, Hesse y Ben en muchos años
Y la soledad, lo que ha quedado inútil como el disco de pasta.
Un mate y un sonido amigo que nos hablan.
Y la tiranía de la vida que nos protege
Y el mar de culpas que sólo, se ahoga.
Y las fechorías que eran juegos de niño,
Y la claridad que da la nieve y las caminatas.
Y encontrar un eje al que vuelvo
Pobre o pequeño suicida, es lo que hay,
El hombre que está sólo y espera
¿Quién juega con nosotros? A perderse y dejarse encontrar.
Félix Torre
3 Feb
Software para Estudio Biblico
http://www.e-sword.net/downloads.html
De aca se puede bajar un software a la computadora que permite ver el texto original en griego y ver por separado que significado tiene cada palabra en español. La verdad no lo he usado todavia, pero dicen que es bueno.
Tambien tiene la posibilidad de armar un plan de lectura de la biblia, buscar cuantas veces se repite tal o cual palabra, etc.
6 Ene
Ir hacia
Aún existen mundos que desconozco.
Digamos que de lo único que puedo jactarme es de entender las reglas del juego
o, por decirlo de otra manera, poder disfrutar hoy algo más de cada momento.
Mientras tanto, la psiquis y las circunstancias,
la amabilidad de los demás seres humanos
y las ocasiones en que se libera un tanto más “algo”
y aprendo a sentirme valorado.
Hay mucha tela que cortar.
En el arte y en mi emoción.
En mi capacidad de vislumbrar un nuevo código estético,
y en poder permanecer en la mirada cariñosa de mis amigos.
Es todo misterio.
Y es todo “ir hacia”.
Mi presente me impulsa hacia lo venidero.
Que se cocina hoy, pero se le antoja mañana.
Félix Torre
3 Ene
Mandar mails al futuro….
Hay una pagina en internet http://www.futureme.org/ donde se puede mandar mails al futuro… y de que puede servir?
A pesar que está en inglés, es sencillo de entender … Se completa primero el mail a donde se quiere mandar (email adress), despues el asunto (subject), el contenido del mail y despues se pone la fecha en que se quiere recibir (se puede hasta el año 2059)….
Puede ser una actividad divertida para hacer con alumnos, por ejemplo que se escriban a ellos mismos pero dentro de uno o dos años, que le dirían a a la persona en que se van a convertir en unos años. Es un lindo ejercicios para hacer uno mismo tambien, no?
En mi epoca lo haciamos con cartas, hoy lo podemos hacer a traves del mail, mas practico, mas facil…
22 Dic
Rain – Rob Bell (Nooma)
Hola, continuando con algo que posteó Claudio hace un tiempito, hoy quiero presentarles a Rob Bell. Llegó a mí a través de una amiga con quien comparto, entre otras cosas, la fe. Les pego aquí debajo un breve fragmento que extraje de una página a través del cual pueden conocerlo un poquito más. En caso de querer saber más todavía, siempre está el servicial Sr. Google dispuesto a atender nuestras dudas.
Pero como no el mucho saber harta y satisface el alma, dice un proverbio chino… los invito a que pierdan tiempo viendo este video que les regalo hoy. Se llama “Rain” (“Lluvia”) y es el primero de una serie de videos que ha rodado Rob Bell, pero no puedo decir mucho más (habrán visto “Lump”)
Me refiero a que no tengo palabras para calificarlos. Sólo decir que ésto que van a ver ahora me ha hecho emocionar hasta las lágrimas y sentir que si alguien más ha pasado por esa misma situación y se ha sentido amado así por Dios, como yo… entonces realmente la batalla ya fue ganada y somos muchos los que nos hemos sentido protegidos en la tormenta y podemos decir que sólo llegamos adonde llegamos con ÉL.
Comparto, también, que esa viene siendo mi oración abrazada a una profunda acción de gracias. Llegamos juntos adonde estamos ahora. Nada hizo Él sin mí, nada hice yo sin Él. Y nuestra historia está escrita a fuego y nosotros inexorablemente unidos hasta el final.
Espero que disfruten. Será el primero de varios videos.
Esto está siempre recién y apenas empezando.
Un beso, More.
Robert “Rob” Bell es el pastor fundador de la iglesia de la Biblia Colina de Marte localizada en Grandville, Michigan. Es el destacado orador en la primera serie de películas cortas llamada “NOOMA. Bell y su esposa, Kristen, tienen dos hijos y viven en Grand Rapids, Michigan.
Mientras Rob Bell nunca ha afirmado tener una asociación con el movimiento, los críticos de Bell lo asocian frecuentemente con el movimiento de la Iglesia emergente, señalando que Bell enseña que la iglesia debería abrazar el misterio y dudar en lugar de asegurar. En sus escritos, él prefiere ver a la Biblia como una de muchas Fuentes de la verdad y él señala que las tradiciones de muchas religiones pueden ser útiles para hallar el camino de Dios. “Este no es sólo el mismo viejo mensaje con nuevos métodos. Estamos redescubriendo el Cristianismo como una religión oriental, como un camino de vida”.
18 Dic
Meditando el nacimiento de Jesús a la luz de lo simbólico
«Las narraciones de la Natividad de Jesú», de Mariano CORBÍ. El autor presenta en primer lugar, con cierto detalle, una serie de narraciones de nacimientos maravillosos de personajes espirituales, dioses y héroes. Luego pasa a elaborar algunos elementos teóricos acerca de los mitos y narraciones sagradas.
Algunos ejemplos de narraciones de nacimientos maravillosos de grandes personajes espirituales, dioses y héroes
Para intentar leer las narraciones evangélicas del nacimiento de Jesús, desde un punto de vista puramente simbólico, y no como crónicas de hechos, ni descripciones de la naturaleza de lo divino y de su manifestación en Jesús, resultará útil hacer un brevísimo compendio de nacimientos maravillosos en otras tradiciones espirituales.







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